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Titelcover der aktuelle Ausgabe 3/2026 - klicken Sie für eine größere Ansicht

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Schriftleitung & Redaktion
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Herausgeber & Beirat
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Unsere aktuelle Ausgabe 3/2026 zum Thema
»Exodus«
mit folgenden ausgewählten Beiträgen:

AUFTAKT
Heike Harbecke / Gabriele Theuer
Fluchtgeschichten – von der Bibel bis heute
Weltweit sind derzeit über 100 Millionen Menschen auf der Flucht. Verfolgung, Konflikte, Gewalt und Menschenrechtsverletzungen zwingen sie, ihre Heimat zu verlassen und eine neue zu suchen. Das biblische Buch Exodus erzählt ebenfalls vom Aufbruch aus Unterdrückung und dem beschwerlichen Weg in eine neue Zukunft.
AuftaktHeutige Schüler:innen sind in ihrem Schulalltag vielfältig mit dem Thema Flucht konfrontiert: »Ein großer Anteil in gegenwärtigen Schulklassen stammt aus Familien mit ganz persönlicher Auswanderung, Flucht- und Zuwanderungsgeschichte, die selbst erlebt oder noch in Erzählungen präsent ist« (Naumann, Beitrag in diesem Heft). So gut wie alle Schüler:innen kennen geflüchtete Mitschüler:innen. Ihre je eigenen Fluchtgeschichten und -erfahrungen sind unterschiedlich, ihre Perspektiven, Haltungen und Empfindungen individuell ganz verschieden. Die Beschäftigung mit der Exoduserzählung im Religionsunterricht gibt Kindern und Jugendlichen die Möglichkeit, eigene Fluchterfahrungen (geschützt) zur Sprache zu bringen und weitere Perspektiven dazu wahrzunehmen.
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REFLEXION
Thomas Naumann
Die große Flucht – Israels Ausbruch aus Ägypten als Migrationsgeschichte
Die Bibel kennt zahlreiche Geschichten, in denen Menschen zur Flucht gezwungen, deportiert oder vertrieben wurden. Die für das Selbstverständnis des Volkes Israel und des Judentums bis heute wichtigsten werden im Buch Exodus erzählt.
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PRAXIS
Rainer Oberthür
Gottes Name »JHWH« – ein Ereignis!
Wie reden wir angemessen vom Geheimnis des unverfügbaren Gottes? Im Umgang mit dem Gottesnamen »JHWH« und einer sich daraus entwickelnden Sprache für Unaussprechbares geht Rainer Oberthür entscheidenden Fragen nach und findet eigene Antworten.
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DENKRAUM
Angela Kaupp / Bernhard Spielberg
Was haben wir gemeinsam (vor)?
Der Pastoraltheologe Bernhard Spielberg und die Religionspädagogin Angela Kaupp erörtern das Verhältnis ihrer Fächer zueinander. Sie fragen nach gemeinsamen Grundlagen und Zukunftsaussichten.
DenkraumPastoraltheologie und Religionspädagogik reflektieren auf einer theoretischen Ebene die Praxis in einem bestimmten zeitlichen und räumlichen Kontext und haben aufgrund der Tatsache, dass sie stets auf Praxis bezogen sind, viele gemeinsame Bezugspunkte.

Was haben wir gemeinsam?

Religionspädagogik und Pastoraltheologie stehen natürlich im selben kirchlichen und gesellschaftlichen Klimawandel. Erstens treiben Megatrends wie Pluralisierung, Singularisierung und das Ende religiös-kultureller Selbstverständlichkeiten beide um und an (Domsgen; Grümme/Pirner 10–12).
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AKZENT
Anne Hilpert
Körper kommunizieren
Im Tanzstudio: Der Blick auf den Stundenplan verrät mir, dass wir uns mit Contact Improvisation, kurz CI, beschäftigen werden. CI ist eine Stilrichtung des zeitgenössischen Tanzes, die in New York beheimatet ist und seit den 1970ern praktiziert wird. Kern dieser Tanzform ist der »point of contact« zwischen zwei Menschen – daraus entsteht die Inspiration zum Tanz, um nicht zu sagen, daraus entsteht der Tanz selbst.
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